陆陇其《崇明老人记》原文及翻译大全学记1、发虑宪，求善良，足以(xiao)闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，不足以化民。君子如欲化民成俗；其必由学乎。译文下面是小编为大家整理的陆陇其《崇明老人记》原文及翻译大全4篇,供大家参考。
陆陇其《崇明老人记》原文及翻译大全篇1
学记
1、发虑宪，求善良，足以 (xiao) 闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，不足以化民。君子如欲化民成俗；其必由学乎。
译文：[ 执政的人对于国家大事如果能够]深谋远虑，[并且] 罗致好人[ 帮助自己来治理国事] ，是可以博得一点小小名气的，[但是 ]还不能够打动众人的心。[如果] 礼贤下士，亲近远人。就可以打动群众的心了，[但是] 还不可能教化人民。执政的人如果想要教化人民，培养良好的风俗，看来只有通过学校教育才行。 2.玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。兑命曰：'念终典于学“，其此之谓乎！
译文：玉石不经过雕琢，是不能成为玉器的；[同样，] 人们不通过学习，就不能够懂得道理。所以，古时候的帝王，建立国家，统治人民，无不先从教育入手。《尚书>兑命篇》说：'念念别忘教育“，就是这个意思吧！
3、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。
译文：即使有了美味的菜肴，不吃是不能知道它的美味的；[同样，] 即使有了最好的道理， 不学习是不能知道它的好处的。所以，只有通过学习才能知道自己的不够， 只有担任教学工作才会真正感到困惑。
4、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：'学学半“，其此之谓乎！
译文：知道不够，才能回头鞭策自己；感到困惑，才能不断努力钻研。所以说：教与学是相互促进的。《尚书>兑命篇》说：'教与学是一件事情的两方面“。正是这个意思！
5、古之教，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友；谓之小成。九年知类通达，强立而不返，谓之大成。 译文：古时候的教育制度是： 在[每二十五]' 家“的'闾“设立'塾“，在 [每五百家的]'党“设立'庠“，在[ 每万二千五百家的]'遂“设立'序“， 在国都设立大学。大学每年招收学生，每隔一年考查学生的成就一次。第一年考查学生分析课文的能力和志趣； 第三年考查学生的专业思想是不是巩固，同学之间能不能相亲相助； 第五年考查学生的知识是否广博，学生对于教师是否敬爱； 第七年考查学生研讨学问的本领与识别朋友的能力； [ 合格的 ] 就叫作'小成“。到第九年，学生对于学业已能触类旁通， 他们的见解行动已能坚定不移， 这就叫作'大成“。
6、夫然后足以化民成俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。记曰：'蛾子时术之“，其此之谓乎！
译文：这样才能收到教化人民，移风易俗的效果，使跟前的人心悦诚服，远方的人向往...
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